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说起日本制瓷家族,最为人熟知的是“柿右卫门”家族,居住在日本有田港陶瓷匠人酒井田左卫门(Sakaida Kizaemon ,1596-1666)由于在作品中重点使用了柿色(朱红色)而获得了柿右卫门一代的称号。从此之后,柿右卫门瓷窑就遵循“家元制”代代相传。如今,酒井田左卫门家的传承已经到了第十五代。 除了“柿右卫门”外,日本依旧拥有多个瓷器家族延续至今,前不久上海刘海粟美术馆举行的“器道:京都工艺美术展”,带来了京都工艺美术作家协会的30余位手工艺人的作品,其中做瓷器的永乐善五郎便是家族的十七代,他的家族从1530年开始以制陶为业,如今使用的窑从1750年开始烧造至今,不同于家族的前辈,如今永乐善五郎除了继承家族烧制技艺外,还作为特聘教授在京都艺术大学授课,开始了有别于过去的传承之道。 江户时代,京都的人们有在节日及各种其他场合互相赠礼答礼,作为礼物的器物种类与纹饰等往往与季节及使用场合相呼应,茶道用具也开始追求这一点。 善五郎家族在十六世纪中期,从制作千利休的老师武野绍鸥喜爱的土风炉的初代善五郎开始,在与千宗旦有交流的四代善五郎(宗云)的时代与千家茶道的关系更深。十八世纪中叶,千家职家制度形成,九代善五郎(宗巌)作为其中的“土风炉师”,确立了茶道中“居职名居”的地位。从十代、十一代善五郎之后,由于作为生活文化的茶道的普及和茶道家嗜好的变化,茶陶的风格变得丰富多彩。 作为千家职家永乐家陶瓷器的样式的特点是,沿袭了京烧早期以来的传统与特征,精通各种陶瓷制作工艺,作品风格多样。其原因之一是,永乐家从了全、保全时代开始茶陶的制作,为千家家元(家主)的茶事与茶道练习提供器物的同时,也有应各地茶道家要求所作的作品,还有家元的庆事、先祖的法事等各种场合下的茶陶的烧制。
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