如今，感性是否已经成为一种“奢侈”？

冷落霜华 · 发表于 2012-3-10 18:24:18

ifuhappy 发表于 2012-3-10 18:11
又回到为五斗米折腰这个问题上了
不过如果都折腰，我看也只不算折

额~你是说陶翁么？他不是汉朝银~

ifuhappy · 发表于 2012-3-10 18:30:05

冷落霜华发表于 2012-3-10 18:24
额~你是说陶翁么？他不是汉朝银~

不是，陶是东晋的吧。
托陶的作品，当年总把晋朝想的挺美好。
现在辩证来看，其实很黑暗。。。

冷落霜华 · 发表于 2012-3-10 18:32:23

ifuhappy 发表于 2012-3-10 18:30
不是，陶是东晋的吧。
托陶的作品，当年总把晋朝想的挺美好。
现在辩证来看，其实很黑暗。。。 ...

那你说的是。。。

在我看来，惟有陶翁和王维的“归隐”，才算是“真隐”。。。
推荐你读《五柳先生传》，嘿嘿~

ifuhappy · 发表于 2012-3-10 18:39:31

冷落霜华发表于 2012-3-10 18:32
那你说的是。。。
在我看来，惟有陶翁和王维的“归隐”，才算是“真隐”。。。
推荐你读《五 ...

你说的是指诗的境界么？
归隐和真隐区别是什么？愿闻其详。

冷落霜华 · 发表于 2012-3-10 18:49:07

ifuhappy 发表于 2012-3-10 18:39
你说的是指诗的境界么？
归隐和真隐区别是什么？愿闻其详。

这个不仅是“诗”的境界，而是“人”的境界。。。
比如，很多人写山水田园诗，其实都是表达想要“归隐”的意图，但其中隐含更多的是仕途不顺，人生不顺，先隐居起来，伺机东山再起的强烈愿望，这些从诗词中都能读出来的。。。
但陶翁的“归隐”，那是真的“看透”了，看透这个世道，看透人生的道理，不如归去，自在逍遥，这从《五柳先生传》可以体会到的。。。
而王维，虽然也经历过仕途的打击，但他是一个虔诚的佛教徒，内心向往平静悠然的境地，所以他的诗中，“归隐”不是一个口号，而是他性情的表达，内心真正的愿望。。。

ifuhappy · 发表于 2012-3-10 18:54:50

冷落霜华发表于 2012-3-10 18:49
这个不仅是“诗”的境界，而是“人”的境界。。。
比如，很多人写山水田园诗，其实都是表达想要“归隐”的 ...

修在以行制性，性在以性施行。。。

是不是就是说，一个如果没有客观现实的冲击，可能不一定走上归隐这条路；
另外就是说，天性就是一直向往，即使没有这些现实的冲击，凭借自己的悟性达到的境界。。。

简单来说天才和人才的区别呢？

冷落霜华 · 发表于 2012-3-10 19:07:33

ifuhappy 发表于 2012-3-10 18:54
修在以行制性，性在以性施行。。。

是不是就是说，一个如果没有客观现实的冲击，可能不一定走上归隐这条 ...

这跟“天才”或“人才”倒没有直接关系。。。
但我同意你前面的观点，为何山水田园诗可以成为诗词中一个大的派系，古代诗人大多仕途不顺，要做到像张九龄那样的职位，属于凤毛麟角，而文人又性情脆弱，经受打击后，通常就想归隐山水之间，但心里到底是不甘心的，所以又想另寻出路。。。当然，也有对朝廷失望，真正撒手不管的。。。
还有一种，就是天性平和无争，向往山水田园恬静的生活，即便没有经历太多苦难，也是可以自我悟出道理来的。。。
但我个人还是认为，如果什么都不曾经历，虽然心诚至善，但总觉得少了些什么。。。至少，写不出陶王苏辛那样的句子来。。。

冷落霜华 · 发表于 2012-3-10 19:09:31

ifuhappy 发表于 2012-3-10 18:54
修在以行制性，性在以性施行。。。

是不是就是说，一个如果没有客观现实的冲击，可能不一定走上归隐这条 ...

在诗词造就方面，能当得“天才”二字的，我看也只有李白了。。。
其实我觉得王勃也挺天才滴，可惜S得太早~

august777 · 发表于 2012-3-10 19:54:25

冷落霜华发表于 2012-3-10 17:37
保持“感性”，至少生活不会太过枯燥乏味。。。

对阿，这个肯定，要是有颗童心这世界永远让人兴奋

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[原创＆日记] 如今，感性是否已经成为一种“奢侈”？