暗黑破坏神--职业人物背景介绍

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圣骑士

蛮族推翻西罗马帝国后, 在其境内建立了一系列蛮族国家, 其中对后来的欧洲格局影响最大的国家当数法兰克王国. 三百多年以后, 法兰克王国在查理大帝的手中臻于鼎盛. 查理一生南征北战, 历经过五十多次战争, 将西欧大陆的绝大部分土地纳入自己的版图, 并被罗马教皇加冕为 "伟大的罗马人皇帝". 这样, 在西罗马帝国灭亡三百多年以后, 欧洲又出现了一个 "罗马人" 的帝国--查理曼帝国.

　　 "Paladin" 原本是指跟随查理大帝征战四方的十二名武士, 罗马教皇加冕查理大帝后, 这十二名武士也自然而然地荣升为"神的侍者", 成为"圣骑士"的代名词. 其实, 查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士,因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神.

　　 真正意义上的骑士是从公元八世纪下半期, 欧洲进入封建时代以后开始的. 由于封建君主的武士必须装备齐全, 拥有良好的坐骑和一定数量的随从, 因此要有经济上的支持, 于是那些大贵族便通过向武士分封土地 ,既满足了他们对土地这一中世纪最重要的财产形式的要求, 也使他们成为了自己的附庸. 在对土地财产的追求下, 这些武士渐渐形成了一个附属于大贵族的特定阶层--骑士阶层.

　　此后骑士制度及其组织在整个欧洲获得了进一步的发展, 尤其是近两个世纪的十字军运动, 为西欧的骑士阶层提供了一个自下而上和发挥作用的广阔天地. 在这一过程中, 蛮族人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰被融合在一起, 使那些破坏和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士. 结果, 骑士最终成为受到崇奉的人, 他不仅发誓效忠于其主人, 而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人......以这种方式, 骑士脱离了其蛮族和异教的背景, 而被整合于基督教文化的社会结构中. 结果, 骑士像神甫和农民那样, 被视为社会不可或缺的三个器官之一.

　　虔诚的宗教美德, 扶弱济贫的道德精神, 以及原来那种武士的荣誉、忠诚和勇敢的品质结合在一起, 便构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想. 它是中世纪人的观念和行为的最高标准和完美榜样.

　　在十字军的时代还形成了一种与神圣节制的基督徒骑士理想相反、也与北方野蛮的英雄主义相距甚远的世俗骑士理想, 其特征是爱情崇拜和礼节崇拜, 表现为追求罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行. 世俗骑士源程序于西班牙穆斯林社会, 流行于法国南方世界, 在这些骑士的眼中, 爱情是一种纯粹精神性的、不掺杂任何肉欲的神圣的感情. 正是这些世俗骑士, 构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调.

　　于是, 武士的忠诚、基督教的谦恭、对理想中的女性的纯洁无暇的爱情, 便成为每个骑士必须具备的三种美德. 基督教骑士制的理想一直保持着它对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响.

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亚马逊

提起 "亚马逊", 大家一定会想起全长六千四百八十多公里的南美第一大河——亚马逊河. 不过这里所说的 "亚马逊女战士" 并非是指生活在亚马逊热带丛林中的女战士, 实际上, "亚马逊女战士 "根本同亚马逊河一点关系也没有.

　　亚马逊部族生活在欧亚大陆的交界处, 大概位置在今天土耳其北部的特尔莫冬河附近, 这条河流在萨姆松以东五十公里处注入黑海, 周围土壤肥沃, 而且非常隐蔽, 南部和东部均有高山环绕, 西部是宽阔的叶席尔大河, 北部便是黑海.

　　亚马逊是个十分古老的游牧民族, 该部族的最大特点是由清一色的女子组成, 她们买卖男子生育, 把生下的女孩留下, 并养育成人. 亚马逊部族的另一特点是尚武好战, 她们在古代的传说中总是以勇猛无畏的女战士形象出现.

　　关于亚马逊女战士的故事一直是古希腊艺术家们最喜爱的主题之一, 今天保留下来的亚马逊部族的图画或雕刻中, 大部分都是战斗场景.在古希腊的神话传说中, 只有三位最著名的英雄曾经击败过亚马逊人, 他们分别是大力神赫尔克里斯、 忒修斯和阿喀琉斯.

　　其中最为人熟知的当数大力神赫尔克里斯征服亚马逊人的故事, 当时赫尔克里斯接到一条神谕, 揭示赫尔克里斯必须完成国王欧律斯透斯交给他的十项任务, 才能升格为神. 其中第九项任务便是夺取亚马逊女王希波吕忒的腰带, 这条腰带是战神亲自赠与希波吕忒的,象征着女王的权力.

　　在与亚马逊人的交锋中赫尔克里斯遇到了许多强劲的对手--阿埃拉因奔跑如风, 人称"旋风姑娘", 珀洛特埃曾在个人对战中七次获胜, 其他八名女子中有三位是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士, 投枪百发百中, 另外还有立誓终生不嫁的阿尔奇泼, 再加上英勇善战的亚马逊首领麦拉尼泼--大力神赫尔克里斯费劲周折才将她们一一制服.

　　忒修斯与亚马逊人的交锋充分体现了亚马逊人敢爱敢恨的性格. 忒修斯是雅典国王, 在他的早期冒险生涯中曾经到达亚马逊河岸, 受到好战的亚马逊女人的热情招待. 可他却恩将仇报, 把亚马逊女王安提奥珀骗回雅典并与之成亲. 亚马逊部族对他的行为感到愤怒, 一直在寻找机会报复.

　　有一天, 亚马逊人突然开来一支船队, 登陆围城, 并迅速攻占雅典, 在雅典市中心扎下营盘. 雅典部队同亚马逊部队长久对峙, 互有胜负, 最终不得不缔结和约. 亚马逊人离开雅典, 退回本国, 而王后安提奥珀则在战斗中牺牲, 雅典人为了纪念这位亚马逊女人, 为她树立了一根高大的纪念柱.

　　希腊神话对特洛伊战争中, 阿喀琉斯与战神阿瑞斯的女儿、 亚马逊女王彭忒西勒亚之间的战斗的那段描写, 更是生动地再现了亚马逊女战士无畏的精神和她们妩媚动人的一面.

　　当时希腊人与特洛伊人之间的战争已经持续了很长时间, 特洛伊人因为他们的英雄赫克托耳的战死而陷入绝望之中. 此时, 十二位亚马逊女战士在女王彭忒西勒亚的带领下赶赴特洛伊城, 帮助他们一起对抗希腊人. 亚马逊人之所以加入这场战斗, 一方面是因为亚马逊民族天性喜爱战争和冒险, 另一方面也是因为女王彭忒西勒亚曾经在无意中犯下罪孽, 误伤了自己的妹妹希波吕忒, 她希望借此次远征平息复仇女神的怒火. 彭忒西勒亚斯亲自挑选了十二名女英雄前往特洛伊, 这十二位女英雄虽然楚楚动人, 但比起女王彭忒西勒亚依然逊色许多.

　　到达特洛伊后的第二天, 彭忒西勒亚穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲, 束紧胫甲和胸甲, 佩上用白银和象牙制成的剑鞘, 拿起盾牌, 戴上有着闪亮的黄金羽饰的头盔, 左手提两根长矛, 右手握一把不和女神送给她的双面斧, 骑上风神波瑞阿斯的妻子送给她的快马, 闪电般地冲向希腊人的阵营. 在她的带领下, 亚马逊女战士连斩摩利翁等七位希腊英雄, 几乎将希腊军队全数歼灭.

　　危急之时, 希腊英雄阿喀琉斯赶来加入了战斗, 经过一番激烈的厮杀 ,阿喀琉斯将彭忒西勒亚刺于马下. 当他摘下彭忒西勒亚的头盔时, 戏剧性的一幕发生了. 尽管女王的脸上沾满血迹与尘土, 但她在死后容貌依旧妩媚动人. 阿喀琉斯后悔不已, 呆呆地站在那儿, 目不转睛地看着被自己杀害的女王, 陷入深深的悲伤之中. 而天上的战神阿瑞斯对女儿的死更是悲痛无比, 他发出隆隆的雷声 ,闪电般地朝大地冲了下来, 如果没有宙斯的阻止, 希腊人将遭到毁灭的打击.

　　希腊人和特洛伊人都对彭忒西勒亚的死感到难过, 希腊人将她的尸体交还特洛伊人, 特洛伊人将女王的尸体与许多珍贵的陪葬品一同火化, 并用香甜的美酒浇熄余烬, 拾起她的骸骨, 放入金箱, 与战死的其他十二名亚马逊女战士一同埋葬在城内塔楼附近的拉俄墨冬国王的墓穴中.

　　从以上这些传说中我们可以看到, 亚马逊人的英勇善战并非野蛮凶狠, 她们恪守着自己心目中的美德, 决不背信弃义, 显得高贵而不失热情, 威严而不失妩媚. 在古代的图画和雕刻中也有许多她们在战场上为拯救自己的战友而不惜献出自己的生命的场景.

　　有趣的是, 在利比亚西南部费赞山区一处寸草不生的荒漠中, 人们发现了一幅非常古老的壁画, 上面刻画着一位女性, 戴着与希腊传说中的亚马逊人相同的头盔, 手中握着亚马逊人最常用的武器--弓箭. 这是否意味着亚马逊部族在黑海沿岸定居前曾经在非洲居住过?

特点和属性:

　　虽然亚马逊拥有不错的近战能力, 但是更多时候, 应该发挥她们远距离攻击的特点. 弓和十字弓是她们最好的武器. 技能和天赋也会帮助她们更好的使用手中的武器.

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死灵法师

<暗黑破坏神2> 中的法师与死灵法师是两个性质完全不同的角色, 前者使用的魔法代表着力量与光明, 可直接作用于敌人身上; 而后者则是魔鬼的代身, 他的主要本领是扫荡魂术, 召唤各种不死的生命(如僵尸)为其卖命. 招魂术在欧洲中世纪时期曾盛传一时, 相传用此术可指使死人或从地里挖出的尸体作奇怪的工作.

　　 萨图恩(Saturne)据说是死灵法师的保护神. 实际上, 他最初是矿工的保护神, 逐渐演化才成为支配地狱的神. 萨图恩是率先食人肉的神, 死灵法师也常被指责为偷食人肉. 此外, 萨图恩夜间停留于土星, 土星位于魔蝎宫, 而魔蝎则是一种象征魔鬼的动物. 萨图恩的标志是手中的那把大镰刀, 相传死灵法师最常用的武器也是一把随身携带的镰刀.

　　在一般人的印象里, 死灵法师是居住于南部沼泽地带中的一类穿着黑色斗篷的神秘人物, 长期关在黑暗潮湿的小屋中研究使他们面颊苍白, 形同骸骨; 熬夜和过度的思索搞垮了他的身体, 使他们不堪一击; 但他们掌握着各种神秘奇异的法术, 代表着邪魔与噩梦的神灵.

　　历史上关于死灵法师的最早记载见于十二世纪, 当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道, 其门徒被子教皇斥为异端, 逃入阿尔卑斯山谷隐居. 死灵法师的故事就是在这样的历史背景下, 在与异端的接触中逐渐产生的.

　　我们常常可以在一引起西方的神话书籍中看见 "Mage-Clans of the East" (东方魔法部落)一词, 这是欧洲死灵法师故事的另一起源, 由于当时欧洲人对于还没有认识到的世界抱着一种神奇荒谬的幻想, 死灵法师就成为了这种幻想的宣泄对象; 而十三世纪的马可.波罗游记和十六世纪的曼德威尔游记更是为西方读者提供了神游幻想的空间, 死灵法师也就自然而然地被误解为是东方民族所特有的一类神秘人物.

　　不过在欧洲神学家的眼中, 巫术始终是一各反宗教的行为, 他们认为死灵法师作为巫术的施弄者, 大多致力于撒旦崇拜. 中世纪衰落时期的特征之一, 就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在; 并把时代的一切弊病都算在撒旦的帐上.

　　十八世纪以后, 巫术卸下了魔法和撒旦的华丽外衣, 文化地位迅速下降, 成为一种迷信. 此后死灵法师、蒸馏器、硫磺蒸气也曾重新兴起过一段时间, 但那只不过是昙花一现而已, 如同炼金士脑中的各种荒谬怪异的念头.

　　有关死灵法师的传说在近代被融入了许多艺术家的作品之中, 浪漫派音乐家, 如门德尔松和柏辽兹, 都曾在他们的作品里涉及过巫术题材, 而哥伦比亚的著名作家马尔克斯更是在他的魔幻主义代表小说<百年孤独>中大胆地糅入了各种巫术内容, 营造出一种神秘的氛围.

hokagequan

有玩PS3版的吗？

yangsen

有玩暗黑3亚服的没有啊？？？？一个人跑地图好孤独啊～～～求队友～～～